مَا ٱلْحَآقَّةُ
مولّد آليًا – قيد المراجعة- الحاقة ٢
مَا ٱلْحَآقَّةُ
- الحاقة ٣
بداية موضع الفرق وَمَآ أَدْرَىٰكَ نهاية موضع الفرق مَا ٱلْحَآقَّةُ
مكية · ٥٢ آية
٤٨ مجموعة: ١ مع نفسها و٤٧ مع غيرها
تدرّب على متشابهاتهاجزؤها:الجزء ٢٩
المجموعات مولّدة آليًا، وتظهر شارة المراجعة بعد اعتماد الشيخ.
مَا ٱلْحَآقَّةُ
بداية موضع الفرق وَمَآ أَدْرَىٰكَ نهاية موضع الفرق مَا ٱلْحَآقَّةُ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَـٰبِيَهْ
بداية موضع الفرق وَأَمَّا نهاية موضع الفرق مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بداية موضع الفرق بِشِمَالِهِۦ نهاية موضع الفرق فَيَقُولُ يَـٰلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَـٰبِيَهْ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ
بداية موضع الفرق وَأَمَّا نهاية موضع الفرق مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهْرِهِۦ
فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَـٰبِيَهْ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَـٰلَيْتَنِى لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّىٓ أَحَدًا
وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ بداية موضع الفرق فَيَقُولُ نهاية موضع الفرق يَـٰلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَـٰبِيَهْ
إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ
بداية موضع الفرق فَيَوْمَئِذٍ نهاية موضع الفرق وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
إِنَّهُۥ كَانَ بداية موضع الفرق لَا نهاية موضع الفرق يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ
تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَـٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ بداية موضع الفرق خَاوِيَةٍ نهاية موضع الفرق
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَـٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَـٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
بداية موضع الفرق فَأَمَّا نهاية موضع الفرق ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا۟ بِٱلطَّاغِيَةِ
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحَآقَّةُ
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق سَقَرُ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق يَوْمُ ٱلْفَصْلِ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق يَوْمُ ٱلدِّينِ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق سِجِّينٌ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق عِلِّيُّونَ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق ٱلطَّارِقُ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق ٱلْعَقَبَةُ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق ٱلْقَارِعَةُ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق هِيَهْ نهاية موضع الفرق
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا بداية موضع الفرق ٱلْحُطَمَةُ نهاية موضع الفرق
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَـٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ
بداية موضع الفرق وَأَنَّا نهاية موضع الفرق لَمَّا سَمِعْنَا ٱلْهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦ ۖ فَمَن يُؤْمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا
يَوْمَ نَدْعُوا۟ كُلَّ أُنَاسٍۭ بِإِمَـٰمِهِمْ ۖ بداية موضع الفرق فَمَنْ نهاية موضع الفرق أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَـٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَـٰبِيَهْ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ